下成村现状：隶属揭阳市揭东县地都镇，东靠将军山，西临榕江，206国道横穿全境。人口大约为四千两百多人。
下成村郑氏一族来源：据乡老所说，下成郑氏一族是从福建莆田迁来。一世祖成之公，宋代，兴化府人氏。乃下成村和蛟龙村两村共同先祖。二世祖季斋公，官拜学士，与蛟龙村先祖淑庶公是兄弟，大房是蛟龙，二房下成(即大蛟龙，二下成）。三世祖龙崑公，兄弟共三人，大房现居成山乡，（其缘由是因当年这一支派的先祖是算命先生测算他可到外创乡，而且让他挑一担东西一直走，并嘱咐挑到哪里绳子断了，就在哪里创乡）。二房东岭公，其后裔即是位于东池近信公厅旁的二房公厅。龙崑公有两子，一是西池的先祖东山公，一是乐业公——即桥头和东池（不包括东岭公后裔）的共同先祖。虽明白了下成村先祖的顺序后，但关于下成村的来源有一个不确定就是郑氏一族究竟是从何时到此创乡。据《揭阳市地名志》所载是明朝弘治年间迁来，但据说今年在下成村林场的大腹被山上有找到下成与蛟龙的先祖古墓，墓碑刻有宋的字样。另外还有据《揭阳市地名志》所载蛟龙村是创于宋 ，两村先祖既是兄弟，为何到此创乡却一个在宋，一个在明，这中间还有一个元朝的历史。历史事实如何还有待考证。在九十年代，下成曾到潮阳深浦认亲人，说是老亲人。还有下成村的辈序又是由清代乾隆年间山尾进士郑大进所立。下成村与其他郑氏支派的关系也是有待弄清。希望重修季斋公祠，莫让宗庙残破不堪。
下成村历史：古称遐年村，宋时隶属海阳县永宁乡地美都，民国时改称厦成村，后不知出于何缘由有改为今名。古时其附近还有蛟龙（今在）、傅家庄（旧址应在下成“鲤鱼头”，今已不在）、桃源（今已不在，旧址不详）、仙花（今在，清代从揭阳锡场下蔡村迁入）、凤鸣（今在，元代所创）等村。其地界与今有多处不同，据闻在今石头村辖区内曾有古墓出土过相关资料记载下成村的一些信息。其中有记载下成村的地界到古墓那里，还有撑船须经一小深潭，可到今下成村的山脚。深潭大约就今下成村口桥下那条从下成新乡流往老乡的小溪的位置。据说在桥下那个地方是最深的，可惜现在就算在深也被那些石板土淤塞浅了。还有现在下成村与蛟龙村、凤鸣村分界处的两条坑沟都是解放后才挖的，以前都是农田相连在一起的。与仙花在“鲤鱼头”的地界也有一些在后来换田出现变化。据乡老所说，解放后有很长一段时间下成人插秧、割稻谷要绕过仙花到石头那边的田去。由此可见，下成古时村界确确实实到达今石头村辖区内。还有古时石头渡也曾是下成村的，但后来是因下成有一女子嫁给石头人，男方比较穷，所以下成这边就干脆把撑渡给那石头人撑，也好让他赚一些费用，日子能好过点。
下成村古寨：下成村古寨即是在今村中心的古建筑群，其中包含有大小祠堂、庙宇、公厅、书斋等。据乡老所说，下成村古寨古时外围由九十九幅寨墙围起，当时本欲建一百幅，但最后一幅总是塌倒，所以最后就建成九十九幅。不过在我看来，应该是九十九更符合古人的建筑的风水理念，正如北京的紫禁城的房屋大大小小的数量也是九千九百九十九间。不过后来六七十年代由于寨里人口拥挤，为更好地向寨外扩展还有其他一些因素，这些寨墙都被毁掉了。只剩下一些寨墙的坚固寨基，在诉说着历史。再者古寨还设有四个寨门，一个在今东池儒林第的书斋（怀德轩）附近，一个在今西池靠近“八角门”踏头那附近（每年农历八月初一西池这边有一些妇女会在池塘边拜以前守护寨门的石佛爷，不过石佛爷后来在文化革命中被毁，人们祭拜的地点也就是以前寨门附近。），一个在今西池公厕附近，一个在东池公厕附近。四个寨门都设有踏头，以便于以前人们取水、洗衣服等。不过四个寨门也随着寨墙的拆毁而消失。当年古寨四周都环水，且为“双重水”。如在现在季斋公祠前面是市场，以前则是一个小池塘和一条溪流过。还有西池的三个公厅现在前面只有一个小池塘，其实以前也是有溪流经。古寨里还分有有林厝埕、宫前、后灰埕、祠堂前等以前的小广场。从古时堪舆术来说，古寨所处的是“龙枡地”，龙枡即是一种又竹编织而成的炊具，其状犹如鼎盖。也有人说是“龟”地，龟的头部就在今的宫埠。
宫埠与老爷宫缘何来：传说当初下成准备建三山国王庙择址是在今宫埠，但王爷的香炉却在一天夜里飞到了今宫前，人们便认为是神灵择址在此处，遂建庙于此，宫埠之名也由此而来。不过到了民国时有一桃山人来国王旁的儒林第赌钱，此桃山人也深晓堪舆之术且与下成村的村长阿尤交好。他见国王庙坐落于此，面向塔岗的五峰旗山。便问村长为何村中要将此庙建于此，村长便将老爷择庙址告诉他。但他说此处确实风水不错，但如果不要建成庙改建成祠堂将更好，因为那样面向五峰旗山，拿到那支旗，下成乡将可悄十八乡。他说老爷的香炉飞来可能是一个骗局，应该是鸟叫或埔尾雇人半夜将香炉抬放到此来误导，要不然一个香炉几十斤怎么可能飞着到处跑。下成的村长阿尤那本欲听他所言改建为祠堂，但后因其妻的劝阻和其他一些原因，最终没能改建成。
企事业单位：下成村民委员会，地都嘉山石材厂，永昌石材厂，下成经济联合社，地都诚兴石板厂