戴火神庙村隶属河南省戴周口市太康县朱口镇，地处涡河之阳，太柘交界处。历史悠久、环境优雅、物华天宝、人杰地灵。是豫东闻明古村，我村戴氏 与王堂、戴西楼、戴桥、南戴庄、马蔡园、安平集等戴氏同族同谱、现今戴氏乃中华旺族大姓，居五十四位。
  环山之水必有源，参天打树必有跟， 黄帝乃戴姓之鼻祖，尧封黄帝第五代孙“契”于商、瞬赐子姓。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封纣王庶兄微子启建立宋国（今河南商丘一代）。微子启是宋国第一位君主。宋国第十一位国君爱民好治，深受万民拥戴，周宣王赐谥曰戴氏称戴公。因他是宋国国君又称宋戴公。其后裔以谥为姓。自此中华大地始有戴姓，“契”是戴氏远祖，戴公是戴姓始祖。
   春秋时期齐.楚.魏三国灭宋，宋灭亡后戴氏先祖散居各地，我先祖在涡河之阳看好是块凤凰宝地，就在此生息繁衍，逐渐发展成村落，并建立祖祠，供奉“契”‘戴公’神位。到唐朝时期由祖祠迁入村北，给火神爷独建庙宇，并朔金身，从此戴家村以火神庙而更名戴火神庙。
   到了明朝时期，大规模修建庙宇，庙地两顷余亩，建筑面积六十亩，庙院里山门三间，门前两旁有高大石狮一对，前后大殿，东西廊房钟鼓二楼，巍峨壮观，在火神殿东南钟楼巍然屹立，楼内悬挂一口大钟，上面铸字会首姓名“戴朝纲”，殿西方有一眼大水井，庙院里古松翠柏四季常青，数统丰功碑统统耸立，五色彩旗迎风飘扬，每逢祭祀香火焚炉，戏曲歌唱。到了清朝末期，战乱饥荒，年久失修庙宇仅有大殿三间东西廊房尚存。到了民国时期日寇匪帮拆庙筑堡。使庙宇变成一片废墟，留下破碎秦砖汉瓦残碑大钟。到了中华五拾年代五风邪吹，古碑烧灰、古钟炼钢，此后火神庙无影无踪，到了中华九十年代党中央英明决策，挖掘中华传统文化，于一九九二年我戴氏重建火神庙并朔金身“火神一尊”。
 我戴氏族人，自先祖至今，谨遵祖训，一直奉火神爷为真神，顶礼膜拜，以祖神祭之，因此深受火神爷庇佑，人兴财旺。 相传明万历年间“戴老三爷”誉满乡里、富甲一方，在村中建楼四十八所，由我村至京城十里挖一井，百里建座庙，戴老三爷去京都不喝外姓水，不住外姓店，所以民谣曰：“郑八缸”“杜九缿”不如戴家银子晒一场，我村本是一块凤凰宝地，戴三爷外出访友，有一位风水先生，存心不良，趁机在村中挖一小河（现清水河）破坏了风水，戴三爷闻之，怒不可遏，去追赶风水先生，一去未返据说定居四川。
   大清咸丰初年，战乱迭起，土匪猖獗，为除匪之患太康县令朱垲倡议筑寨，在全村族人和邻村百姓共同努力下修寨一座，墙宽丈余，高三丈足多，设东西寨门。门楼匾上刻‘临河寨’三个大字，寨内修建五座炮楼并铸造大中小火炮四十余门。在寨主戴天山、戴天普的带领下，全村老少，同仇敌忾，打得匪军闻风丧胆，保卫一方百姓平安。一九九八年党中央决策治水工程，就在清水河与涡河交汇处建水闸一座，在挖闸基时发现墓群出土文物，据考证是秦砖、秦时瓷碗、陶罐、刀币。由此可见戴火神庙已有两千多年的历史，在豫.鲁.苏.皖都是最闻名的古老村庄。
今之村北移动信号塔高之入云，戴火神庙小学现化的教学楼餐厅拔地而起，校园里苍松翠柏，郁郁葱葱，鲜花碧草，万里飘香，培育着祖国的未来，现在改革开放惠及百姓，戴火神庙村已成为朱口南境第二大村庄，人口近三千人，耕地面积两千余亩人才济济，生活小康，时代在进步，历史在向前，让我们侍祖辈的遗产使之发扬光大，激励新一代爱国爱乡，为中华民族之振兴而奋斗。

        主撰写: 戴 绍 斌    戴  传  方
         副撰写: 戴 绍 礼    戴  可  房     戴 可 田