一、村名由来与特色泉水
该村因一口地下自然泉水而得名，泉水清澈微甜，水质优良，是当地村民的主要水源，在吴堡县境内也颇具名气。这口泉水不仅滋养着世代村民，更承载着村落的命名传说，是当地文化的重要印记。
据村里老人代代相传，很久以前，一位天上的仙女骑马路过此地，彼时人马皆饥渴难耐，就在此时，仙女的坐骑提起前蹄，使劲刨了三下，地面上便出现了三个泉眼，泉水汩汩涌出，解了人马的燃眉之急。后来，人们便将此地命名为“马跑泉”，这口泉水也一直流传至今，默默滋养着该村一代又一代百姓。
二、村落姓氏变迁与构成
该村最初的原住民主要姓氏为马姓，是村落最早的扎根者。后来，在一段无明确记载的战乱时期(该说法由当地孔姓族人祖祖辈辈流传下来)，一位来自山东的老者为躲避战乱，挑着扁担逃难至此，扁担两端各挑着一个儿子，最终在该村落户扎根。
此后，老者的两个儿子长大成人、结婚成家，其中一个儿子生下7个儿子，另一个儿子生下6个儿子，孔氏族人逐渐繁衍壮大。直至2000年，孔姓已发展成为该村的第一大姓。此外，因该村紧邻牛家山，当地还有一大姓氏——牛姓。
目前，该村的主要姓氏有孔、马、牛、李、宋、薛、慕。其中，李、宋、薛、慕四姓，据当地流传，大部分是在文革时期为躲避动乱逃难至此，逐渐在该村定居下来，成为村落姓氏构成的重要组成部分。
三、人文风貌与地貌分布
该村人文风貌淳朴，村民勤劳善良、邻里和睦，历代以来也涌现出了不少人才，滋养着村落深厚的文化底蕴。
从地貌来看，该村主要分为六个区域，分别是前沟、后沟、阳nai上、脑头、沟对面、弧背湾，不同区域居住的姓氏有着明显的分布特点：
- 孔姓：主要居住在后沟、弧背湾、脑头三个区域；
- 马姓：主要居住在前沟，延续了最初原住民的居住分布；
- 牛姓、薛姓：主要居住在阳nai上区域。
四、交通与物产情况
该村交通条件较为不便，村内道路多陡峭，给村民日常出行带来一定影响。
当地物产丰富，贴合陕北吴堡地区的气候与土壤特点，主要农作物及物产如下：
- 粮食作物：以玉米、黄豆(当地俗称黑豆)、土豆(吴堡当地亦称为山蔓、山药，是村民饮食中不可或缺的食材)、芝麻、绿豆、高粱、向日葵、黄米、软米、老麻子、小麦为主，其中小麦因产量较低已基本淘汰。其中黄米又称糜子，分为软硬两种，软米可用于制作油糕等特色美食，老麻子则是当地特有的油料作物，可榨油或作为零嘴食用，黑豆则具有抗干旱、耐贫瘠的特点，是当地常见的杂粮作物；
- 蔬菜水果：水果类有果子、梨、桃、杏、红枣、核桃、大小李子(其中梨类包含吴堡当地特色的青梨，又称瓣子梨，已有上千年种植历史)；蔬菜类有西红柿、黄瓜、豆角、南瓜、红薯、青椒、西瓜、甜瓜、茄子、韭菜、旱地红葱(吴堡当地常见的蔬菜品种，常被用于日常烹饪)、菠菜、香菜、萝卜，其中土豆、红薯等根茎类蔬菜因耐干旱，成为当地种植广泛的作物品类；
- 肉类：以羊肉为主，搭配少量猪肉、鸡肉，贴合当地农耕与养殖习惯，也是村民日常饮食中肉类的主要来源。
五、民俗文化与公共设施
该村有着深厚的民俗文化底蕴，村民信奉关羽庙和水神庙，这一习俗与吴堡当地旧时祈雨、敬神的传统民俗相契合，承载着村民对风调雨顺、平安顺遂的美好期盼。每年农耕前后的农历四月份，村里都会举办一场供奉仪式，同时邀请山西的晋剧团前来表演2天戏曲——晋剧也是吴堡县乡村文化惠民演出中深受群众喜爱的形式，届时在外的游子们都会纷纷返乡，参与这场民俗盛会，凝聚起村落的烟火气息与归属感。
在教育与养老方面，该村在2008年之后，因新生儿数量减少，村内小学已倒闭关停，这一情况也契合了当时农村学龄人口下降、农村义务教育学校布局调整的大背景。目前，该村设有敬老院，专门为60岁以上老人提供就餐服务，老人仅需自费1元即可享用饭菜，既践行了养老服务惠民的理念，也为村里老人提供了便捷的养老保障，让老人得以安享晚年。